L'Académie royale espagnole définit le féminisme comme « la doctrine sociale favorable aux femmes, à qui elle accorde la capacité et les droits auparavant réservés aux hommes ». Aussi comme le « mouvement qui revendique l’égalité des droits pour les femmes et pour les hommes ». À première vue, il semble impossible qu’il y ait un débat autour d’une idée aussi forte, d’un axiome à l’épreuve des bombes. Cependant, ces dernières années, la controverse n’a pas été séparée du féminisme. Modifications de la législation actuelle promues par le ministère de l'Égalité (lorsqu'il était présidé par Irene Montero), notamment la « Loi Trans » et le « Seulement oui c'est oui », Elles ont creusé le fossé entre les féministes classiques et celles de la nouvelle vague Podemita.. Mais il y a aussi un troisième courant, hétérogène et non de gauche, qui se veut disruptif et qui vient de publier un livre, « Indomables » (Ladera Norte), dans lequel une douzaine de ces femmes manifestent contre ce qu'elles appellent cela. « féminisme hégémonique ». Nous avons discuté avec trois d'entre eux.
Yaiza Santos (Huelva, 1978) est l'une des promotrices du livre. Journaliste et rédactrice, elle dit vouloir bannir la victimisation des femmes, qu'elles ne constituent pas une entité impuissante qu'il faut protéger et qui ne peut pas se défendre. «Je crains également que nous éduquions les jeunes à la peur. « Ils ont peur parce que le discours qu'ils reçoivent est qu'ils détruisent la planète ou que les hommes sont responsables de tout simplement parce qu'ils sont des hommes. » Il insiste sur le fait que chacun de ces dix « indomptables » vient d'un endroit différent mais que Ils ont en commun le rejet du « discours unique ».
La remise en question du féminisme majoritaire semble impliquer (du moins pour celui qui écrit ces lignes) l’hypothèse que tout va bien. S’il n’y a pas de victimes, il n’y a pas d’inégalité Ou, ce qui est encore plus inquiétant, c’est que la parité n’est peut-être pas l’objectif. Yaiza nie la majeure et assure que « personne ne remet cela en question, bien sûr on part de là, mais je n'accepte pas qu'on me dise à quel féminisme je dois croire. « Je ne partage peut-être pas toutes les opinions qui apparaissent dans le livre, mais l'important est qu'elles me fassent réfléchir et démontrer notre pluralité. » Et cela va plus loin : « Ce féminisme oublie les victimes. Avec les sommes d'argent qui ont été allouées depuis 2004 à ces questions, les chiffres des violences de genre ne cessent de croître, tout comme ceux des violences sexuelles. « Je ne dis pas que les causes n'existent pas, mais il est clair que les stratégies sont mauvaises. »
L'une des affirmations qui ouvre le livre est que « l'Espagne est l'un des meilleurs pays au monde pour naître femme ». Ils accusent le féminisme qu'ils dénigrent filer une formidable histoire dans laquelle la protection de l’État est la bouée de sauvetage. Yaiza écrit dans le chapitre « N'ayez pas peur » que l'expérience lui parle clairement d'une autre réalité : « Des hommes élevés dans le franquisme le plus dur et dans une faim atroce, comme mon grand-père, ou dans un franquisme atténué par les technocrates mais encore profondément conservateur, comme mon père, étaient, en démocratie, des hommes qui exerçaient l'égalité et qui éduquaient leurs filles et petites-filles en toute liberté, sans avoir besoin de politiques « avec une perspective de genre ».
Le manifeste d'une trentaine de femmes sous le titre « Nous ne sommes pas nées victimes », publié dans « El País » le 6 mars 2018, a été le début de ce féminisme rebelle et le germe du livre. Berta González de Vega (Málaga, 1972) était présente aux deux naissances. Journaliste spécialisée dans l'Éducation, elle écrit le chapitre « Les enfants ne vont pas bien et ça n'a pas d'importance », dans lequel elle défend que cette pensée totalitaire transforme les enfants en réactionnaires. «Ce féminisme rend les enfants plus sexistes que leurs parents par pure réaction. De toutes parts, elles sont pointées du doigt comme des élèves moins bonnes, plus accros aux jeux en ligne, plus susceptibles de recevoir un diagnostic de TDAH… et les filles sont félicitées pour le contraire.
Mère de deux garçons et d'une fille, Berta a sa place dans la loge dans les conséquences de ces messages très différents et différenciants. «Je me considère féministe, comme 99 pour cent des Espagnols lorsqu'on me le demande, mais cela m'inquiète beaucoup que ce pays ne mette pas également l'accent sur l'aide aux enfants de sexe masculin. « C'est une question d'égalité des droits entre les hommes et les femmes. » Il répond par un « non » catégorique à la question de savoir si les filles débutent dans une situation désavantagée dans notre système éducatif. «Parfois, cela donne même le sentiment que c'est quelque chose de délibéré. Cet effort pour creuser le fossé entre les garçons et les filles. Il s’agit constamment de rechercher des données qui soutiennent la conversion des filles en victimes. Pour cela, aucun ministère de l’Égalité n’est nécessaire », poursuit-il.
Le rejet de la victimisation ouvre une autre question : ne sommes-nous pas des violeurs et des harceleurs dans une proportion stratosphérique par rapport aux hommes ? Berta répond : « Bien sûr, je ne suis pas aussi calme lorsque ma fille rentre seule le soir que lorsque mes enfants le font, mais il y a un facteur biologique. Ce n'est pas sage de lui dire qu'elle peut revenir seule et ivre. « Il ne faut pas non plus oublier la peur que je peux avoir que mes fils se battent, par exemple, et se fassent poignarder avec un couteau. »
Teresa Giménez Barbat est anthropologue, écrivaine et homme politique. Membre de l'équipe fondatrice de Ciudadanos en 2006, elle a été députée européenne entre 2015 et 2019. Dans « Indomables », elle interroge le « mythe de la révolution sexuelle » qui, pour nous comprendre, ressemblerait à quelque chose comme ça, au fond, nous ne l’aimons ni ne le détestons. Nous nous sentons bien en imitant Carrie Bradshaw. À l'appui, il cite certaines études et auteurs, comme Louise Perry ou Anne Campbell, qui concluent que On ne sort pas du sexe occasionnel de la même façon qu'eux, même si nous insistons pour être les premiers à sauter du lit le lendemain matin : « Il fut un temps, jusqu'à hier presque, où nous étions fermement convaincus qu'échapper aux conventions nous apporterait le plus grand bien-être. Un demi-siècle après les années 70, nous avons commencé à réaliser que le monde ne fonctionnait peut-être pas comme nous le pensions. Liberté et bonheur, bonjour ! L’idée est nulle, mais que se passe-t-il si nous ne pouvons pas avoir les deux en même temps ?
Teresa, également auteur de « Contre le féminisme. Tout ce que vous détestez dans l'idéologie du genre et que vous n'osez pas dire (Pinolia), exerce des mandats biologiques et génétiques pour la disparité des attentes, mais cela n'a-t-il pas autant ou plus à voir avec la façon dont nous avons été éduqués ? Avoir grandi dans une commune d'Ibiza ne peut pas laisser la même marque que dans une école de l'Opus Dei lorsqu'il s'agit d'attendre l'appel d'un coup d'un soir. «Il est vrai que l'éducation joue un rôle, mais il ne s'agit pas seulement de cela. Il est possible qu’une chose soit l’univers des hommes et une autre, celui des femmes.. C’est peut-être parce que nous possédons des conditions innées qui nous ont permis de survivre en tant qu’espèce. Cette révolution sexuelle était une proclamation volontariste, une expérience à grande échelle. Les données sont arrivées plus tard.
Comme le reste des auteurs, Teresa estime que nous vivons une période optimale en Espagne, même si la « société idéale » n'existe pas. À l’écouter, on se demande si, peut-être, sa perception de la réalité en tant qu’intellectuelle est plus généreuse que celle montrée par d’autres prismes. Cette ancienne députée européenne estime que le féminisme « en tant que militantisme » n'est plus nécessaire en Espagne : « Ce qui est nécessaire, c'est le système juridique, la législation et les tribunaux auxquels on peut s'adresser. Si le militantisme féministe est anti-hommes, je ne suis pas d’accord avec lui. Ce sont des alliés. Je crois que les citoyens espagnols ont une éthique et une vision similaires à celles que nous pouvons avoir. La plus humble aussi même si elle manque de formation.
