Les bouquets sont réapparus au numéro 10 de la rue Nicolas-Appert à Paris, à quelques mètres du boulevard Richard Lenoir, dans l'est de la capitale. Au mur, une plaque couverte, invisible et qui attend demain l'hommage aux victimes en présence de Macron et de la maire Anne Hidalgo. Le bureau de Charlie n'est plus là mais l'endroit est toujours marqué par l'horreur. « Je m'en souviens comme si c'était hier », nous raconte Richard, un habitant du quartier qui était chez lui le 7 janvier 2015, qui a marqué un avant et un après dans l'histoire de France. Un attentat très significatif par tout ce qu'il contenait et en même temps, il ne fut que le premier d'une longue liste d'attentats qui semèrent la terreur en France durant ces années plombées du terrorisme djihadiste dont l'onde de choc atteint aujourd'hui. Dix ans plus tard, la France se demande ce qu'il reste de l'esprit de Charlie Hebdo. A l'occasion de cet anniversaire, et parmi de multiples hommages, la revue satirique entend répondre à cette question avec une enquête nationale qui paraîtra demain dans son numéro spécial dix ans plus tard dans laquelle elle publiera en outre plusieurs caricatures d'un concours international. que Charlie Hebdo a lancé vers la mi-décembre. L’esprit de moquerie de toutes les religions et du blasphème comme conquête sociale est toujours vivace, mais ses ennemis ne sont pas moins qu’en 2015.
« Il y a un net affaiblissement de l'esprit de Charlie en raison de la croissance des mouvements identitaires extrêmes à gauche comme à droite », explique à LA RAZON Pedro García, sociologue à l'Université de Nanterre, ajoutant que ce processus d'affaiblissement a disparu » parallèle » au processus d'érosion des démocraties occidentales. Selon lui, il y a aujourd'hui beaucoup moins d'adhérents au slogan « Je suis Charlie », « certains avec un agenda politique intentionnel et d'autres par pure ignorance ».
A l'occasion de cet anniversaire, la France non seulement rend hommage aux douze morts de cet attentat, dont huit parmi la rédaction, mais s'interroge également sur l'évolution qu'ont eue la laïcité et les libertés au cours de ces dix années pour savoir où en est le point. « Derrière le mot laïcité, qui est le même, nous avons incorporé un contenu qui a évolué au cours de ces dix années », explique à LA RAZON Christophe Bertosi, l'un des plus grands chercheurs sur l'islam et la laïcité en France.
« A l'origine, la laïcité est un principe de citoyenneté. La loi de 1905 inclut comme principes fondamentaux : la neutralité de l'État et la liberté religieuse, que chacun a le droit de croire ou non en ce qu'il veut. Mais depuis cette attaque contre Charlie, les choses ont changé. Depuis, la laïcité est comprise comme un principe d’identité culturelle de la France. Et les minorités et groupes sont invités à démontrer leur adhésion aux valeurs françaises à travers la laïcité. « C'est une démonstration de la qualité du bon français », ajoute-t-il. Au cours de cette décennie, la laïcité est devenue un autre élément de la bataille politique et a abandonné le terrain consensuel qu’elle occupait avant cette attaque. «C'est un effet évident, direct ou indirect, des attentats de 2015 car nous avons fait de la laïcité un enjeu primordial dans la réponse au terrorisme. Paradoxalement, les processus de radicalisation ont peu à voir avec la laïcité, ils ont à voir avec des individus spécifiques et non avec une société plus ou moins laïque, mais nous avons fait de cette question une question d'identité qui s'impose à certaines minorités », nous dit-il. Face aux attaques de l'establishment militaire ou des associations conservatrices, qui ont poursuivi à plusieurs reprises Charlie Hebdo dans les années 1970 pour son ton irrévérencieux, elle s'est tournée vers les attaques judiciaires des associations de communautés minoritaires, rappelle l'historien Christian Delporte dans les pages du journal.
Près de l'ancien quartier général de Charlie, déjà sur le boulevard Richard Lenoir, un groupe de jeunes d'une vingtaine d'années se souvient de ce moment. « Il y a eu un débat en classe sur la liberté d'expression », raconte Claire, une Parisienne issue d'un quartier aisé. Dans son cas, il raconte « qu'il y avait un consensus pour adhérer à 'Je suis Charlie' », mais ses amis rapportent déjà des cas de divergences à cette époque. Le débat dans les salles de classe de nombreuses banlieues françaises a été houleux et, une décennie plus tard, il continue d'être la cible d'une colère politique récurrente, de temps à autre.
Pendant ce temps, les habitants de ce onzième arrondissement de Paris continuent de se souvenir parfaitement de cette matinée froide et grise au cours de laquelle les frères Saïd et Chérif Kouachi ont quitté le siège de Charlie après avoir tiré sans discernement en criant « Nous avons tué Charlie Hebdo ! » Depuis, le magazine continue de paraître et sa petite équipe éditoriale composée de dessinateurs et de journalistes vit sous de grandes mesures de sécurité. Le magazine a connu un boom des ventes extraordinaire après l'attentat. Il s'est vendu à huit millions d'exemplaires juste après la tragédie et compte actuellement environ 30 000 abonnés et 20 000 ventes en kiosque. Mais depuis, la publication a dû faire face à d'autres critiques, parmi les plus virulentes, de la part d'intellectuels et de politiques de la gauche radicale qui reprochent à ses caricaturistes de persister dans leur ton satirique, qu'ils jugent islamophobe. Il y a un an, le magazine Charlie Hebdo publiait des caricatures se moquant du guide suprême iranien, Ali Khamenei, et quelques jours plus tard, le site commercial du magazine était piraté.
«On a parfaitement le droit de ne pas aimer les caricatures de Charlie Hebdo, son humour, ses provocations, les idées de ses journalistes. Mais « être Charlie » il y a dix ans, c'était refuser que des hommes et des femmes meurent pour exprimer leurs idées », a expliqué l'ancien directeur de la sécurité du magazine, Éric Delbecque, dans une interview publiée par le journal Le Figaro. Delbecque accuse dans son livre récemment paru « Les irresponsables » ce qu'il considère comme la « lâcheté » de l'Etat et des dirigeants politiques face à la menace islamiste.
Les attentats de Charlie Hebdo ont marqué le début d'une vague d'attentats en France. Le 13 novembre 2015, des attentats ont eu lieu au Bataclan et dans d'autres bars et restaurants de Paris, faisant 130 morts. Et le 23 décembre, un tribunal a condamné huit personnes liées à la décapitation du professeur de lycée Samuel Paty en 2020. Paty avait montré les caricatures de Mahomet de Charlie Hebdo dans sa classe de lycée, ce qui avait déclenché une « campagne de haine » qui s'était soldée par son assassinat. selon le tribunal qui a jugé l'attaque.
