Rébellion ouvrière à l'épicentre du catholicisme. Le Association des employés laïcs du Vatican a ouvert une guerre contre ses patrons pour dénoncer ce qu'ils considèrent comme une violation de leurs droits du travail. Celui qui ferait office de syndicat du plus petit État du monde, puisque les salariés n'ont pas le droit de faire grève ou de créer ce type d'organisations, a récemment publié un manifeste inédit dans lequel ils dénoncent une réduction des droits sous forme d'externalisation et de privatisation.
«Les dernières nouvelles nous parlent d'un Vatican qui s'ouvre au externalisation dans divers secteurs », déclare cette entité dans un communiqué, qui représente 600 des presque 5 000 employés du Vatican. Ainsi, cette plateforme créée en 1993 et reconnue par Rome comme organisme représentatif des travailleurs donne en exemple certains contrats de nettoyage et de portage, ainsi qu'Annona, l'unique supermarché du Vatican, qui avant la fin de l'année sera exploité pour la première fois de son histoire par une société externe. En outre, ils préviennent que le gestion immobilière Il a également été confié aux agences, ce qui signifie que les résidences dans lesquelles vivent certains employés augmenteront au prix du marché et mettront fin à l'un des grands avantages dont ils bénéficiaient jusqu'à présent. Concernant les investissements, ils remettent en question le fait qu'ils soient encadrés par des entreprises nord-américaines. Dans le manifeste, ils font également référence au premier recours collectif présenté au printemps par le Travailleurs des Musées du Vatican pour exiger des améliorations telles que la reconnaissance de l'ancienneté, les congés de maladie et la compensation des heures supplémentaires.
Dans le même temps, ils critiquent une réduction des embauches, limitations sur la rémunération des heures supplémentairesles retards dans une réforme salariale annoncée et absence de mesures de retraite. Ils mentionnent même qu'il existe des promotions qui « ne sont pas toujours développées selon des critères de méritocratie ». Bien que le salaire moyen d'un employé du Vatican puisse être d'environ 2 000 euros par moisle profil est si diversifié que jusqu'à quatorze catégories d'embauches sont enregistrées. Le salaire le plus basique se situe aux alentours de 1.500 euros, ce qui correspondrait par exemple à celui d'un vendeur dans un magasin de souvenirs. Un administrateur, un comptable ou un journaliste peut gagner environ 3 000 euros, avec treize versements annuels, une prime d'ancienneté tous les deux ans et une indemnité liée à l'inflation. jeLes hauts fonctionnaires varient entre 2 900 et 3 650 euros, même si certains peuvent facturer jusqu'à 25 000 euros.
Dans ce scénario, certains remettent en question les plaintes du Association des employésconsidérant que, Plus que des revendications de droits, des privilèges sont revendiqués. Face à cela, le groupe suppose que Francisco a promu une réforme structurelle qui constituerait « une multinationale quelque peu boiteuse ». En fait, ils n’hésitent pas à lancer un dard au pontife, qui a fait de la défense des travailleurs de la planète entière un de ses fers de lance, citant une de ses phrases phares : « Le travail est propre à la personne humaine : il exprime sa dignité de créature faite à l'image de Dieu. »
La vérité est que l'un des principaux ordres donnés par les cardinaux lors des réunions précédant le dernier conclave Il s'agissait d'un assainissement complet à la lumière des scandales de corruption et avant un faillite ne se manifeste pas par un manque de revenus, mais par une mauvaise gestion. Le pontife argentin s'est mis au travail et, après une tentative de réforme avortée du regretté cardinal George Pell, a confié le défi à une équipe espagnole dirigée par le jésuite Juan Antonio Guerrero. Après pratiquement trois ans comme « Ministre » de l'Économie où il a soutenu des changements fondamentaux, il a démissionné pour des raisons de santé. A la tête du secrétaire d'État se trouvait son principal collaborateur, Maximino Caballero, qui est préfet dans le fond et dans la forme. Depuis 2020, les dépenses, appels d’offres et contrats de tous types sont optimisés et maîtrisés, avec des critères de transparence, de légalité et de concurrence. Cet état de contrôle permanent s'est traduit par une opposition interne de la part de ceux qui manient le pinceau ecclésiastique à leur guise.
Pour avoir une idée du scénario qu'a trouvé le personnel d'Estrémadure chargé de mettre de l'ordre dans cette confusion, il suffit de dire que le Vatican ne disposait même pas d'un département de ressources humaines en tant que tel. Francisco l'a créé à l'été 2022. En septembre, il a nommé l'avocat madrilène Luis Herrera Tejedor comme directeur, ce qui n'a pas plu. Non seulement parce qu'il n'était pas italien, mais aussi parce qu'il avait un système de évaluation des travailleurs qui ont exposé plus d’un.
Pour autant, le ministère de l’Économie ne renonce pas à ses efforts d’assainissement avec une maxime papale : zéro licenciement. Avec ce postulat qui limite l'action au milieu d'une surpopulation de concierges, d'huissiers et d'assistants, les ajustements sont venus par d'autres voies. « Plus que des coupes, ce qui a été instauré, ce sont des mesures de contrôle qui n'existaient pas jusqu'à présent », affirment ceux qui connaissent de l'intérieur les mesures prises. « Je dirais que, plutôt que d'effacer les droits des travailleurs, les avantages sociaux ont été réduits », affirme une source vaticane, qui critique le système de clans qui existerait au sein des « familles » italiennes d'employés qui fonctionnaient jusqu'à présent comme de « authentiques dynasties ». . « Au fond, dans certains cas, c'est comme si on avait hérité d'un poste d'opposition, avec un avantage, car on a été embauché à la main et sans risque d'être licencié », dénoncent d'autres voix. À ces avantages s’ajoute le fait qu’ils paient à peine 10 pour cent d’impôts, par rapport à n’importe quel citoyen italien, qui doit offrir environ 40 pour cent de son salaire brut aux caisses de l’État.
Le « syndicat » le voit avec un autre regard et prédit « un changement radical d'orientation : d'une petite communauté inspirée par les valeurs de l'Évangile, désireuse de souligner sa particularité aux yeux du monde, à une entreprise à part entière ». « .
