La nouvelle qu'une enseignante nommée Annette Falcón a racontée dans une commission de l'ONU selon laquelle il serait bon que Porto Rico rejoigne l'Espagne a suscité deux types de réponses. Une partie de la droite, excitée par cette affection étrangère, a exagéré la catégorie de la porte-parole, la qualifiant de « parlementaire » qui représentait un parti politique. Une partie de la gauche, appuyée par un pseudo média « vérificateur », la méprisait avec arrogance, la qualifiant de simple professeur d'une association culturelle. Les premiers n'étaient signalés que sur les réseaux, et les seconds cachaient des informations.
Ce que ces « vérificateurs » ne disent pas, c'est que les Portoricains sont aujourd'hui des citoyens de seconde zone : ils ne peuvent pas voter aux élections présidentielles et n'ont pas non plus de membres du Congrès. Ils ne mentionnent pas non plus que ces Portoricains soutiennent que Ils ne veulent pas que cela se produise comme dans le cas des États enlevés au Mexique par les États-Unis lors de la guerre de 1846.vers 1848où la culture espagnole était interdite.
Mme Falcón appartient aux « Adelante Reunificationistas ». Il ne s’agit pas d’une société de masse, ni d’un parti derrière elle, mais il existe une opinion respectable dans votre pays. Si l'on regarde les enquêtes, entre 10 et 20 % des Portoricains ne verraient pas un mauvais retour en Espagne. Cela ne veut pas dire que c’est leur priorité, ni qu’ils ne préfèrent pas être un autre État des États-Unis, ce qu’ils ne sont pas actuellement. Ce qui est important dans la déclaration de Falcón à l'ONU, c'est qu'on leur a raconté un mensonge contre lequel ils luttent.
C'est peut-être ce qui dérange la gauche éveillée, car le mensonge dénoncé par Falcón est que l'Espagne a gardé Porto Rico dans l'ignorance, le oppression et la pauvreté. Sur son site Internet, ladite association culturelle dispose d'un document intitulé « Porto Rico était-il en pagne avant 1898 ?
Le reproche est que la propagande officielle leur dit qu'ils étaient un peuple primitif avant l'invasion des USA à cause des Espagnols et qu'ils n'avaient ni éducation, ni maison, ni nourriture. La modernité serait ainsi arrivée avec les Nord-Américains, qui ont sorti l'île de l'obscurité. Dans ce document, l'association intègre une centaine d'arguments qui réfutent cette affirmation.. Avant 1898, il y avait quatre banques à Porto Rico pour stimuler son économie de manière autonome : la Banque espagnole de Porto Ricole Territorial et Agricole, le Populaire et le Banco Crédito y Ahorro Ponceño.
Ses opérations étaient exactement les mêmes que celles de n’importe quelle entité européenne. De plus, San Juan, Ponce et Mayagüez, les principales villes, disposaient d'un éclairage public, comme les capitales provinciales d'Espagne, et de tramways. À Madrid, par exemple, le premier tramway fut inauguré en 1871, et à Mayagüez en 1872, l'année suivante.
propres députés
En 1890, apparaissent les premières concessions des monopoles téléphoniques portoricains, alors que dix ans plus tôt elles avaient été accordées à la mère patrie. Le réseau téléphonique de San Juan de Porto Rico, avant 1898, fournissait un manuel d'utilisation pour l'appareil avec des tarifs mensuels. Elle comptait près d'un millier d'abonnés, tandis que Barcelone, en 1900, atteignait 2 767, Madrid 1 844, Valence 982 et Saragosse 500. Cela signifie que San Juan de Puerto Rico, avec une population proche de 100 000 habitants à la fin du XIXe siècle , c'était comme une province médio-péninsulaire, semblable à Murcie ou à la capitale de l'Aragon.
Le télégraphe a été installé à Porto Rico en 1869 entre San Juan, Río Piedras et Arecibo, dépendant de l'administration postale, qui fonctionnait de la même manière qu'en Espagne. Dans les années 1870, des câbles sous-marins ont été installés pour relier Porto Rico à Cuba, à la Jamaïque et aux États-Unis. Au total, il y avait 43 villes portoricaines reliées par télégraphe dans quatre districts.
L'éducation à Porto Rico était également au même niveau que dans la péninsule. Il n'y avait pas d'université, mais il n'y en avait pas non plus dans de nombreuses provinces espagnoles, bien qu'il y ait une école de pharmacie, une autre de Chimie et un de plus pour l'anglais et le français, en plus d'un réseau d'écoles et d'instituts publics et privés. L'île avait son barreau et son association de presse, car de nombreux journaux à grand tirage étaient publiés sur l'île. Entre autres, a été publié « La Mujer », un magazine « féminin » sur la mode et d'autres sujets qui, à l'époque, étaient censés être réservés aux femmes. Des magazines similaires existaient en Espagne.
Cela signifiait que, logiquement, il y avait un public portoricain pour ces publications qui se rassemblait dans les casinos, les clubs, les restaurants et les théâtres, tout comme dans la péninsule. Porto Rico avait ses propres députés dans les Cortes espagnoles depuis 1809. Le premier était Ramón Power y Giralt, né à San Juan. Ils ont répété leur représentation pendant le triennat libéral et entre 1834 et 1836, puis élisant deux députés. La Révolution de 1868 a établi un Conseil provincial à Porto Rico, comme dans la péninsule. Cela a ouvert la vie politique, créant deux partis distincts : le Libéral Réformiste et le Libéral Conservateur.
Dans le premier cas se trouvaient les assimilistes, qui voulaient l'égalité avec le reste des provinces mais avec des réformes, et les autonomistes, qui aspiraient à leur propre gouvernement en Espagne. Dans le deuxième parti se trouvaient ceux qui voulaient l'égalité administrative avec les provinces espagnoles.
Chacun a fondé son propre journal, les réformistes El Progreso et les conservateurs El Boletín Mercantil. Porto Rico comptait onze représentants élus aux Cortes de 1869, quinze au Congrès de 1871, avec des hommes politiques aussi importants pour l'île que Francisco Mariano Quiñones, qui promouva et obtint l'abolition de l'esclavage à Porto Rico et fut le premier président de l'île. Gouvernement autonome portoricain en 1897. Il comptait également des sénateurs en 1871 et 1872. Tous élus au suffrage universel masculin.
Le drapeau de Porto Rico a été modifié en 1873. Jusqu'alors, il s'agissait du bouclier établi en 1511 sur fond blanc – c'est l'actuel État libre associé de Porto Rico –, avec les symboles de Castilla y León et Les rois catholiques, et la croix de Jérusalem. En 1873, le fond blanc fut remplacé par un fond rouge avec une croix jaune, couleurs du drapeau espagnol.
La représentation portoricaine s'est poursuivie au sein des Cortes de Restauration, démontrant le désir d'établir l'autonomie de l'île. La lenteur de la mise en place des réformes a conduit à la fondation en 1887 à Ponce, Porto Rico, du Parti autonome portoricain, dirigé par Ramón Baldorioty de Castro. Dans la péninsule, cela a été perçu avec crainte, assimilant l’autonomie au séparatisme, en grande partie parce que c’était le cas à Cuba.
Antonio Maura, ministre des Outre-mer du gouvernement Sagasta, présenta au Congrès des députés, en 1893, un statut d'autonomie pour Porto Rico et Cuba. Il ne fut approuvé qu’en 1897, très tard. Malgré cela, le Statut a établi un parlement insulaire formé au suffrage universel masculin, avec son propre gouvernement qui réunissait tous les pouvoirs sauf les Affaires étrangères, la Marine et la Guerre, ainsi qu'un gouverneur général choisi par le gouvernement espagnol pour ne pas perdre le lien. . De plus, les Portoricains pourraient élire 16 députés au Congrès et 3 sénateurs.
Il n’existe pas d’autonomie égale dans le monde qui soit plus proche de l’indépendance que celle de Porto Rico. Cela n’a pas empêché l’invasion américaine en 1898, après le bombardement de San Juan. L'administration nord-américaine a défini le territoire comme non constitué en société et l'a organisé au niveau de Guam, des îles Mariannes du Nord ou des îles Vierges américaines. Aujourd'hui, les Portoricains ne sont pas des citoyens à part entière, sur un pied d'égalité avec les Nord-Américains. D’où l’opinion selon laquelle l’autonomie avec l’Espagne serait pour eux un progrès.
Une aventure romantique transformée en cauchemar
Il existe un précédent au Royaume d’Espagne et ce n’est pas bon. En 1860, Saint-Domingue demande à rejoindre la patrie. La raison en était qu’ils ne se voyaient pas capables de résister à la pression d’Haïti, leur insulaire voisine. Les Haïtiens ont occupé Saint-Domingue pendant 22 ans, entre 1821 et 1843, imposant une dictature. Les Dominicains ont demandé au gouvernement espagnol de revenir en tant que province pour obtenir protection.. C'est comme ça que ça s'est passé.
La réincorporation eut lieu le 19 mai 1861. Le problème était que l'Espagne soutenait la Confédération cette année-là dans la guerre civile nord-américaine, et la réponse américaine fut de soutenir les indépendantistes dominicains. Cela a provoqué une guerre à Saint-Domingue avec des milliers de morts, qui a duré jusqu'en 1865, lorsque Narváez, président du gouvernement, a promu le décret d'abandon de l'île dans une aventure romantique qui s'est transformée en cauchemar.
